La Réflexion du Vendredi

Tawakkul, ou ne pas tout déballer sur les réseaux sociaux

Et quiconque place sa confiance en Allah, Il lui suffit.  Surah At Talaq (65) verset 3

Nous vivons à une époque où la notion de vie privée a presque totalement disparu. On nous encourage à partager la moindre difficulté, à exprimer la moindre frustration en ligne et à chercher la validation à travers nos vulnérabilités. Une culture du partage excessif s'est installée, où l'on a l'impression que ne pas parler de sa souffrance signifie manquer d'authenticité. Pourtant, la sagesse de l'Imam Shafi'i (qu'Allah lui fasse miséricorde) recèle une force profonde et majestueuse :

«Dissimulez vos difficultés au point que les gens vous croient comblés et menant une vie facile. »

Il ne s'agit pas d'un appel à souffrir en silence ni à prétendre que la vie est parfaite. C'est une leçon sur la dignité de l'âme. Il s'agit d'un concept appelé Sabrun Jameel, une patience admirable. C'est la capacité de porter un lourd fardeau d'inquiétudes tout en conservant un visage serein pour autrui. C'est le refus de laisser ses épreuves passagères définir son caractère. Dissimuler ses difficultés n'est pas de la ruse ; vous faites preuve de conscience divine. Vous choisissez de confier vos doléances au seul qui puisse véritablement les résoudre.

Le Prophète Muhammad (saw) était un modèle de sérénité. Tout au long de sa vie, il a affronté des souffrances inimaginables. Il a perdu son épouse Khadija (r.a), son oncle Abou Talib et certains de ses enfants. Il a enduré des années de faim, de violences physiques et d'épreuves psychologiques. Pourtant, ses compagnons le décrivaient comme un homme toujours souriant. Lorsqu'il parcourait les rues de Makkah ou de Madina, il ne portait pas ses tragédies comme un trophée pour susciter la pitié. Il confiait ses fardeaux à Allah au cœur de la nuit, puis il s'avançait dans le monde comme une source d'espoir et de force pour tous.

Le Prophète Muhammad (saw) nous a enseigné que se plaindre du Créateur auprès de la création est une forme de faiblesse spirituelle. Si nous confions nos problèmes aux hommes, ils ne pourront nous offrir qu'une épaule sur laquelle pleurer, même temporairement. Mais si nous les confions à Allah (swt), Il (swt) peut transformer la réalité même à laquelle nous sommes confrontés. En dissimulant nos difficultés, nous pratiquons une forme de confiance qui signifie: « Allah me suffit. » Nous préservons notre dignité car nous comprenons que notre honneur provient de notre relation avec Allah (swt), et non de la pitié d'autrui.

Dans le monde des réseaux sociaux, où chacun scrute notre vie, dissimuler nos difficultés est un rempart contre le mauvais œil et le jugement d'autrui. Cela nous permet d'avancer dans le monde avec une force tranquille. Les gens nous observeront et s'étonneront de notre calme et de notre sérénité, et cette curiosité deviendra un appel à notre foi. Ils comprendront que notre paix ne provient pas d'une vie sans problèmes, mais d'un Dieu plus grand que tous les problèmes.

Les vrais croyants sont ceux dont les cœurs frémissent quand on mentionne Allah, Et quand Ses versets sont récités, cela fait augmenter leur foi. Et ils placent leur confiance en leur Seigneur.  Surah Al Anfal (8) verset 2

Les définitions de la foi, de la soumission, de la résilience et de la confiance absolue en Allah (swt), celles que nous n’aurions trouvées que dans les livres, nous sont démontrées chaque jour que dure le génocide de Gaza. 

Parmi les débris, la poussière étouffante et les cendres de leurs maisons détruites, les Palestiniens sont en train de nous donner, à nous qui jouissons du confort de nos maisons, une leçon de résilience, de courage et de confiance totale en Allah (swt). Pour eux le tawakkul n’est pas qu’un vain mot ou un écriteau accroché au mur. Nous devons être reconnaissants envers Allah (swt) de nous faire vivre ces qualités, qui valent leur pesant d’or, et qui sont devenues si rares de nos jours, ces qualités que sont l’Imaan, la soumission, la dépendance et la confiance.  

Parmi les débris, nos frères et nos sœurs n’ont jamais, grâce à leur conviction en Allah (swt), fait preuve de la moindre mentalité défaitiste ou de découragement. Au contraire, nous voyons des enfants affirmer leur conviction de  pouvoir reconstruire mieux qu’avant leur demeure détruite. 

Le tawakkul signifie ‘la confiance et la dépendance’, ce qui implique qu’il a deux facettes liées l’une à l’autre. 

La réalité du tawakkul est que nous plaçons notre confiance et notre dépendance en Allah (swt) dans nos affaires de tous les jours, ainsi que dans notre deen. Nous sommes ainsi confiants que, les esclaves que nous sommes, avons besoin de reconnaître que toutes les affaires de ce monde et de l’Au-delà sont entre les mains d’Allah (swt). Dépendre d’Allah (swt) pour obtenir sa provision (rizq) est une forme d’adoration (ibadah) et une perfection de notre foi (imaan). 

Il est du devoir du Musulman de placer sa confiance en Allah (swt) et de dépendre exclusivement de Lui, en faisant de Lui Celui qui décide de ses affaires. Le tawakkul, comme nous à l'enseigné Muhammad (saw), est lié, voire en fusion, avec la soumission à Allah (swt) et la foi en Lui.

Le tawakkul ne signifie nullement, cependant, négliger l’effort pour le bien matériel. Le fameux hadith où le Prophète (saw) conseille au bédouin d’attacher son chameau et de mettre sa confiance en Allah (swt), nous invite à faire la balance entre l’action et la confiance en Allah (swt). 

Si Allah vous donne Son secours, nul ne peut vous vaincre. S’Il vous abandonne, qui donc après Lui vous donnera secours ?   Surah 3 verset 160

Celui qui se dit mutawakkil doit avoir une croyance inébranlable et a une confiance totale en Allah (swt). 

L’incident où le Prophète Muhammad (saw) se trouvait, lors de l’émigration, dans une cave en compagnie d’Abu Bakr (ra), et où ses poursuivants se trouvaient l’instant même à l’entrée de la cave, illustre la force du tawakkul du Messager d’Allah.

Le tawakkul c’est aussi accepter nos faiblesses et nous soumettre humblement à Allah (swt). C’est reconnaître qu’en toutes circonstances, face aux difficultés ou des situations intenables, nous pouvons nous fier à notre Rabb (Seigneur), qui nous facilitera la voie.          

Il nous est impératif de nous rappeler que, malgré les persécutions, les menaces de mort et les nombreuses difficultés, le Prophète Muhammad (saw) ne désespéra jamais du soutien d’Allah (swt). 

Le tawakkul est un concept de vertu morale positif, actif et dynamique. Le Musulman qui exerce le tawakkul sait qu’il est de son devoir de faire sa part au mieux de ses capacités, avant de s’en remettre à Allah (swt) pour la réalisation. Il n’y a ainsi aucune place pour de la paresse, l’oisiveté ou l’insouciance. 

Ce concept nous incite donc à ne pas  abandonner  notre rôle face aux conditions difficiles et aux défis. 

Il nous incombe d’assumer nos responsabilités et de faire notre devoir. Il nous faut comprendre qu’avoir le tawakkul, c’est d’accomplir notre part, sachant que le succès et le résultat dépendent d’Allah (swt).

Allah, pas de divinité, ni de puissance, ou d’autorité, à part Lui. Et c’est à Allah que les croyants (doivent) s’en remettre.  Surah At Taghabun (64) verset 13 

Pensez-vous qu'il soit plus difficile de garder le silence sur vos difficultés et les confier à Allah (swt) que les partager sur les réseaux sociaux ?

Qu’Allah (swt) nous aide et nous guide.