Les prisonniers sont la conscience du peuple
Louanges à Allah (swt) et Salutations au Prophète Muhammad (saw).
O vous qui croyez! Soyez patients. Encouragez-vous mutuellement à la patience. Soyez prêts (pour lutter) et craignez Allah afin que vous réussissiez! Surah Al’i Imran (3) verset 200
En ce 17 avril, Journée des prisonniers palestiniens, il convient non seulement d’apprendre ou de nous souvenir, mais aussi de témoigner des souffrances d'un peuple qui vit depuis près d'un siècle dans un état d'emprisonnement perpétuel, à la fois macro et micro.
Nous témoignons du sort d'hommes, de femmes et d'enfants privés de leur liberté, de leur dignité et même de leur humanité. Nous témoignons de la détermination inébranlable d'une nation qui refuse de capituler. Nous soutenons ceux qui ont été injustement incarcérés pour avoir osé dire la vérité aux puissants ou pour s'être opposés, par principe, à une oppression impénitente.
Aujourd'hui nous rappelle une réalité brutale qui accable les Palestiniens depuis des décennies: un système d'incarcération qui ne laisse aucune famille palestinienne indemne. On estime que depuis 1967, plus de 800 000 Palestiniens ont été détenus ou emprisonnés à un moment ou un autre par le régime d’apartheid, et près d’un sur cinq depuis le début des années 2000.
L’objectif des suprématistes juifs en Israël est de transformer la prison, institution exceptionnelle, en norme imposée à un peuple occupé. La commémoration de cette journée renforce l’idée que parler des prisonniers palestiniens, c’est parler de la lutte dans son ensemble.
À nos yeux, un prisonnier est un criminel, coupable d’avoir transgressé les limites raisonnables de la loi. Mais pour Israël sioniste, l’emprisonnement est conçu comme un mécanisme de colonialisme de peuplement: un système draconien destiné à fragmenter les Palestiniens, à les réprimer politiquement et à étouffer leurs aspirations à la libération.
Nombreux sont ceux qui sont détenus en vertu de la « détention administrative », un vestige répressif de la colonisation britannique en Palestine il y a un siècle, qui permet l’emprisonnement sans inculpation ni procès, souvent sur la base de preuves secrètes.
La conscience du peuple
Le courage et la détermination de ces prisonniers restent inébranlables, au grand dam de leurs geôliers. Pour la nation palestinienne, ces prisonniers sont le pilier de la lutte, et non un fardeau pour le mouvement.
Selon Ahmed Sa'adat, chef de la résistance emprisonné, « Les prisonniers sont la conscience de notre peuple… ils sont l'avant-garde de la résistance. »
Les Palestiniens perçoivent l'emprisonnement en Israël comme une épreuve du feu, un rite de passage qui transforme un individu ordinaire en champion de la liberté. Ceux qui sont finalement libérés ou affranchis lors d'échanges de prisonniers sont salués comme des héros nationaux et vénérés comme des idoles.
Au lieu de s'apitoyer sur leur sort, les Palestiniens ont transformé ce que les Israéliens destinaient à un lieu de déracinement et de désespoir en une école de la révolution. Derrière les barreaux, ils organisent des grèves de la faim pour exiger de meilleurs traitements, se mobilisent collectivement, poursuivent des études supérieures (avant l'interdiction israélienne) et se sont organisés en une faction puissante : le « Mouvement des prisonniers palestiniens ».
Ces âmes indomptables ont fidèlement répondu à l’appel d’Allah lorsqu’Il nous l’ordonne dans le Coran :
O vous qui croyez! Soyez patients. Encouragez-vous mutuellement à la patience. Soyez prêts (pour lutter)et craignez Allah afin que vous réussissiez! Surah Al’i Imran (3) verset 200
Loi sur la peine de mort et histoire de l'apartheid
Récemment, l'État d'apartheid a adopté une loi ignoble, aggravant ainsi la violence à l'encontre des prisonniers palestiniens, passant d'une surveillance et d'un emprisonnement méticuleux à une élimination légalisée. Cette loi prévoit la peine de mort par pendaison pour les prisonniers palestiniens reconnus coupables du meurtre d'un Juif israélien, malgré la résistance autochtone contre l'occupant, inscrite dans le droit international.
Cependant, cette loi ne s'applique pas aux Juifs israéliens qui commettent les mêmes crimes contre des Palestiniens.
Au fil des années, les Palestiniens détenus dans le système israélien ont subi: des tortures et des techniques d'interrogatoire brutales, un isolement cellulaire prolongé, pouvant durer des années, le refus de soins médicaux adéquats et le mépris des grévistes de la faim, des châtiments collectifs, des restrictions sur les visites familiales et des interventions militarisées telles que le bandeau sur les yeux, l'imposition de positions de soumission et les menaces avec arme à feu, des violences sexuelles et des atteintes à la virilité,
Toutes ces mesures s'inscrivent dans un État d'apartheid qui traite les Palestiniens comme des menaces gênantes dotées de droits distincts.
Cette discrimination systématique doit être dénoncée lors de la commémoration de nos prisonniers palestiniens. En substance, les sociétés sont jugées sur la façon dont elles traitent les plus vulnérables, les plus intimidés et les plus persécutés: leurs prisonniers politiques.
Notre foi accorde une grande importance à la libération des captifs musulmans et les place au rang d'exemple.
Dans le Qur’an, Allah permet que les fonds sacrés de la zakât soient dépensés pour libérer les prisonniers:
L'aumône est réservée aux pauvres et aux nécessiteux, à ceux qui les recueillent, à ceux dont les cœurs doivent être réconciliés, à libérer les captifs et les débiteurs, pour la cause d'Allah et pour le voyageur ; un devoir imposé par Allah. Allah est Omniscient et Sage. Surah Tawbah (9) verset 60
Notre Prophète (saw), tout en insistant sur les devoirs civiques comme nourrir les pauvres et rendre visite aux infirmes, a préconisé la libération des prisonniers politiques musulmans :
« Nourrir les affamés, visiter les malades et libérer les captifs » (Bukhari, 5649)
La distance qui nous sépare des prisonniers en Palestine peut nous décourager. Cependant, c'est au sein de notre « sphère d'influence » que nous pouvons agir : notre environnement immédiat et notre propre quartier. Cela inclut nos lieux de travail, nos universités, nos cercles d'amis, nos lieux d'achat et de banque, ainsi que les personnes et les entreprises avec lesquelles nous interagissons.
La défense de la justice commence chez soi et rayonne vers l'extérieur. Allah nous ordonne à tous dans le Qur’an de devenir des défenseurs indéfectibles de la justice divine, nous demandant de commencer par nous tenir responsables et de travailler vers l'extérieur, couche par couche, pour inclure nos propres parents, puis les réseaux sociaux, etc. :
O vous qui croyez ! Observez strictement la justice et soyez des témoins (véridiques) comme Allah l’ordonne, fut-ce contre vous-mêmes, contre vos père et mère ou proches parents. Surah An Nisaa (4) verset 135
L'appel à l'action
Tout d'abord, pour la Journée des prisonniers palestiniens :
Familiarisons-nous avec les noms des détenus les plus connus, comme Marwan Barghouti (directeur de la résistance), Ahmad Sa'adat (chef de la résistance), Mohammed Abu Salmiyah (directeur de l'hôpital Al-Shifa, Gaza) et Abdullah Barghouti (ingénieur principal de la résistance).
Inspirons-nous de leur courage et de leur force face à la répression israélienne. Engageons-nous auprès d'organisations de défense des droits ou d'activisme, qui luttent contre les systèmes d'oppression.
Enfin, l'un des outils les plus efficaces pour isoler et démanteler l'architecture de l'apartheid qui permet ces agressions est le BDS : boycotter les produits israéliens, inciter vos employeurs, universités et collectivités locales à se désengager des entreprises complices du programme raciste israélien et sanctionner/isoler ceux et celles qui osent normaliser leurs relations avec les oppresseurs.
Qu’Allah apporte du réconfort aux prisonniers, de la patience à leurs familles.
(Ce khutbah est inspiré d’un message à l’Ummah de CAGE International.)