LGBT et les péchés du peuple de Lut
Dis : 'Le mal et le bien ne sont pas égaux, bien que l’abondance du mal puisse vous impressionner'. Craignez donc Allah, ô vous qui êtes doués d’intelligence, afin que vous réussissiez. Surah Maida (5) verset 100
L’homosexualité est l’un des crimes les plus méprisables. Il viole la fitrah (nature humaine), traite avec mépris les commandements religieux, travaille contre les lois de la nature.
L’homosexualité est la mère de toute immoralité. En tant que fléau, il doit être affronté de front. C’est une forme de perversion dont la présence ne peut être tolérée.
Le prophète Lut (a.s), neveu du prophète Ibrahim (a.s), a été envoyé au peuple de Sodome et Gomorrhe, aux environs de la mer Morte. Ce peuple était homosexuel, impliqués dans toutes sortes de péchés indescriptibles. En conséquence, ils ont été punis et effacés de la surface de la terre.
Le peuple de Lut (a.s) a été puni par une combinaison de punitions, afin de donner une leçon à la postérité. Allah a fait pleuvoir sur eux une pluie de pierres, a retourné leurs maisons et les a englouti.
Par conséquent, Sodome et Gomorrhe sont devenues synonymes du péché honteux de l’homosexualité, et l’anéantissement de leur peuple une manifestation proverbiale de vengeance céleste et de justice.
L’impact a été si grand que le mot « sodome » est devenu l’origine de plusieurs mots, tels que sodomie et sodomite, qui sont tous liés à des rapports sexuels avec le même sexe, d’un crime contre la nature.
Allah (swt) qualifie le peuple de Lut (a.s) d’immoral, d’injuste, d’obscène, de transgresseur, de criminel, de malfaiteur, de peuple sans raison, détruit de telle sorte que ses racines ont été coupées, un peuple livré au mal et commettant des abominations.
Le Prophète (saw) a maudit trois fois « celui qui fait l’action du peuple de Lut », ce qui est sans précédent.
Le mal ne connaît pas de limites
Quand Shaïtan s’est rebellé contre Allah, il a juré qu’il ne reculerait devant rien pour tromper et égarer l’homme. Détruire l’humanité est devenu l’objet de son existence. Certaines des stratégies les plus applicables de Shaïtan sont la réinvention, l’ingéniosité, la ruse et la tromperie. Il vise à frapper l’homme là où cela lui fait le plus mal. Embellir faussement et rendre les mauvaises choses justes pour les gens est analogue au point fort opérationnel de Shaïtan.
Shaïtan a promis qu’il ira aussi loin que possible dans l’illusion et l’égarement de l’homme. Il était si confiant au sujet de ses plans qu’il a dit à Allah.
La destruction de l’homme par Shaïtan ne se manifeste pas physiquement, mais spirituellement, moralement et psychologiquement. Les dommages qui en découlent sont plus importants, plus vicieux et plus durables.
De plus, Allah (swt) en tant que Créateur éprouve l’homme des myriades de tests. Allah (swt) rend certaines personnes plus enclines à certains péchés que d’autres. Les gens varient dans leurs tests et aussi dans leurs capacités. Les tests du peuple de Lut (as) étaient certainement uniques, nécessitant un ensemble unique de réponses. Le peuple de Lut (a.s) avait succombé aux tromperies de Shaïtan et aux faiblesses de leur propre âme. Ils se sont laissés aveugler et neutraliser, et furent trompés en faisant quelque chose que personne n’a jamais fait avant eux. Ils sont devenus à la fois les victimes et les protagonistes en repoussant les limites du mal à des niveaux jusqu’alors inconnus.
C’est pourquoi le prophète Lut (a.s) leur rappelait constamment.
Commettez-vous une immoralité telle que personne ne vous a précédée parmi les mondes ? Surah Al Araf (7) verset 80
Lut (as) a dit à son peuple que la raison de leur méchanceté était le fait qu’ils ne craignaient, ni n’obéissaient à Allah (swt). Ses commandements ne signifiaient rien pour eux. Ils préféraient se soumettre et suivre l’autorité bidon de Shaïtan et de leur moi gonflé. Ils étaient un jouet dans les plans de Shaïtan. Ils ont permis à leurs désirs charnels de les dicter et de présider à leur prise de décision.
Allah (swt) décrit leur état comme suit :
En vérité, par ta vie (O Muhammad), ils erraient aveuglément, dans leur ivresse sauvage Surah Al Hidjr (15) verset 72
La gravité de leur état témoigne du fait qu’avant ces paroles, Allah ne jure que par la vie du Prophète Muhammad (saw) : « En vérité par ta vie (ô Muhammad) ».
Il va sans dire que dans la lutte contre l’homosexualité – et tous les phénomènes LGBT – le caractère multidimensionnel de la situation difficile devrait être reconnu et affronté comme tel. Les homosexuels – tout comme les autres malfaiteurs – sont d’abord des victimes, puis des auteurs. Ils sont malades et ont besoin d’aide. Ils ont tort et ont besoin d’être éclairés. Il faut d’abord tenter de les guérir, avant d’envisager une punition, si la première option échoue. Même les habitants de Lut (a.s) n’ont été détruits qu’après que les autres alternatives se soient révélées infructueuses et que les gens aient continué sans relâche leurs méfaits.
L’homosexualité est également un effet. C’est une construction psychologique et sociale. Par conséquent, tout en y remédiant, ses causes doivent également être systématiquement abordées. Ni l’un, ni l’autre ne doit être laissé libre et sans surveillance. Une carence et une incohérence dans le traitement des homosexuels signifierait un acte grave d’injustice envers la majorité de la société qui est forcée de supporter le péché dans leur milieu. Les causes du problème résident également dans les domaines de la vision du monde, de l’éducation, du divertissement, des médias, de la culture populaire et des normes sociales. Il y a plus que ce que l’on peut voir. Les dossiers Epstein sont une démonstration du niveau d’immoralité que l’homme peut atteindre.
Le Qur’an affirme que le mal reste le mal et que le bien reste bon, quel que soit le soutien et l’impact dont ils peuvent bénéficier dans la société. Ce ne sont pas les normes des gens, mais celles d’Allah, qui s’appliquent :
Dis : 'Le mal et le bien ne sont pas égaux, bien que l’abondance du mal puisse vous impressionner'. Craignez donc Allah, ô vous qui êtes doués d’intelligence, afin que vous réussissiez. Surah Maida (5) verset 100
Dans l’histoire de Lut (a.s) et de son peuple, il y a un signe. Cependant, ce signe - et tous les signes d’Allah en général - ne pouvait être compris et bénéficié que par ceux qui discernent, croient et utilisent la raison.
En effet, un signe de force est de résister aux progrès du vice et de l’immoralité, quels que soient leurs types et leurs degrés, et de cultiver plutôt les vertus spirituelles et morales. Un signe de force est en outre de rejeter Shaïtaan et ses ruses, et de se soumettre volontairement à Allah (swt) et à Sa direction divine. La victoire est de se tourner dans la bonne direction et la bonne source d’inspiration et de soutien.
L'un des pièges insidieux de l'éducation parentale est de réduire la réussite à une voie prestigieuse unique et étroite.
Une bonne éducation (tarbiyah) consiste notamment à aider un jeune à reconnaître les dons qu'Allah a placés en lui et à suivre une voie halal (ḥalāl) où il pourra exceller, contribuer et servir avec dignité.
Qu’Allah (swt) nous guide et nous aide.