La Réflexion du Vendredi

Pourquoi Allah (swt) n’intervient-Il pas ?

Louanges à Allah (swt) et Salutations au Prophète Muhammad (saw).

Ne pense point qu’Allah soit inattentif à ce que font les Zhalimoun (injustes). Il leur accordera un délai jusqu’au jour où leurs regards se figeront.  Surah Ibrahim (14) verset 42 

Ceux qui font subir des épreuves aux croyants et aux croyantes, et ne se repentent pas, auront le châtiment de l’Enfer et le supplice du feu. Surah Al Bourouj (85) verset 10                                                                                                                                                              

Pourquoi Allah (swt) n’intervient-Il pas? C’est la question que sont tentés de se poser ceux qui sont outrés par la barbarie des sionistes et estomaqués par les souffrances atroces que subissent nos frères et nos sœurs en Palestine. A chaque fois que l’on se dit que les sionistes ne peuvent pas descendre plus bas, on découvre avec effroi qu’ils peuvent massacrer des enfants  après que ceux-ci aient reçu un sac de nourriture, qu’ils peuvent massacrer des humains, à la mitraillette, tirer sur ceux-ci qui se battent pour ramasser de quoi manger…

La question de savoir pourquoi Allah (swt) n'intervient pas est une question inversée. Celui qui interroge est celui qui devrait être interrogé. Nous sommes Sa création. Nous sommes Ses esclaves. Il est le juge. Nous sommes tous dans Son royaume, sous Son autorité. Le jugement est son jugement. Nul n'est au-dessus de Lui. Nul ne peut Le surpasser. Nul ne peut Le remettre en question. On ne peut sous-estimer Allah (swt) en aucune façon.

Il y a des choses qu'Allah (swt) prédit. La réponse à la question de savoir pourquoi elles se produisent ou pourquoi Allah (swt) n'intervient pas n’est simplement nullement de nos affaires. 

Nous voulons interroger le Créateur des cieux et de la terre et ce qui existe entre eux sur ses actes. Il fait ce qu'il veut, et cela ne nous regarde en aucune façon. De même, si nous voulons interroger le Tout-Puissant, le Grand, le Sublime, le Suprême, le Supérieur, la simple compréhension de certains noms et attributs d'Allah (swt) nous aidera à comprendre toute cette affaire.

Si nous savons qu'Allah (swt) est vrai, comme le Qur’an le répète à maintes reprises, alors nous savons qu'Il est le plus sage et le plus savant. Ne faisons-nous  pas confiance aux décisions du plus sage et du plus savant ?

Gardons-nous des murmures (waswasa) de Shaïtaan. Y porter attention pourrait nous induire  à la mécréance et affaiblir nos cœurs. Une fois que l'on combat ces murmures et que l'on essaie de les chasser de son cœur et que l'on les déteste, on est en réalité un croyant convaincu. Haïr de telles pensées n'est pas une déficience de la foi, mais plutôt un signe de conviction. 

Et il en va de même pour nos frères et sœurs en Chine, au Cachemire, au Yémen, en Irak, au Soudan, chez nos frères en Iran, en Inde, au Turkménistan. Tout cela est une épreuve. Allah nous met à l'épreuve. C'est une épreuve pour les oppresseurs. C'est une épreuve pour ceux qui subissent les bombes et les massacres. Ceux qui ont perdu la vie ont été mis à l'épreuve. Ceux qui ont perdu des membres ont été mis à l'épreuve. Ceux qui ont peur ont été mis à l'épreuve. Ceux qui ont perdu des êtres chers ont été mis à l'épreuve. Les blessés ont été mis à l'épreuve. Chacun d'entre nous est mis à l'épreuve.

C'est une épreuve pour ceux qui sont témoins de l'oppression. De quel côté sommes-nous ?

La dunya tout entière est une salle de classe mise à l'épreuve. Les épreuves ne s'arrêtent jamais tant que l'on n'a pas rencontré Allah (swt). Une fois que nous avons rencontré Allah (swt) alors les diplômes et les résultats sont décernés.

Si Allah (swt) détruisait chaque oppresseur dès qu'il a opprimé, ce ne serait plus un terrain d'essai.

S'il n'y avait pas d'opposition dans la transgression des criminels et des occupants, alors comment Allah (swt) choisirait-Il pas des martyrs et châtier les transgresseurs  pour leurs transgressions envers les musulmans?

Certains restent fermes, d'autres s'écartent du chemin, certains fuient vers la démocratie, d'autres fuient vers Allah (swt). Certains soutiennent les opprimés, d'autres les abandonnent. Certains dépensent pour Allah, d'autres deviennent avares.

Ceux qui interrogent Allah (swt) sur ce qui se passe à Gaza ou ailleurs, s'ils voyaient ceux mentionnés dans le Qur’an, au surah al Buruj, ceux qui étaient brûlés dans les tranchées avec leurs enfants, sans aucune autre raison que leur pureté, comment réagiraient-ils? 

Nous savons qu'Allah (swt) a qualifié la mort de ces croyants de grand succès. Le fardeau de la mort a été qualifié de grand succès. Les choses se jouent à la fin ultime, et la victoire finale revient toujours aux croyants.

Ceux-là mêmes qui doutent aujourd'hui de la situation à Gaza et ailleurs, qu'auraient-ils dit s'ils avaient vu Sumayyah, la première martyre de l'Islam, ligotée sous le soleil brûlant de Makkah, torturée, fouettée, puis tuée ? Elle est morte comme beaucoup d'autres Sahaba. 

Mais selon la définition même de la victoire, elle a remporté la victoire ultime. Sumayyah est morte et ses oppresseurs sont morts. Où est-elle aujourd'hui et où sont-ils ?

Soyons convaincus que les croyants remporteront la victoire ultime, tandis que les oppresseurs subiront le châtiment de l'Enfer.

Et jamais Allah ne donnera une voie (pour triompher) aux mécréants contre les croyants.  Surah An Nisa (4) verset 141

C'est une idée fausse de penser que toute injustice est vengée par Allah (swt) dans ce monde. Allah (swt) accorde parfois un répit à l'oppresseur, mais lorsqu'il porte la main sur lui, il ne le laisse pas faire. Si Allah (swt) aura vengé toutes les injustices de ce monde, à quoi bon le Jour de la Résurrection, le Jour de la réconciliation ? À quoi bon tout cela si les oppresseurs et les ennemis sont punis sévèrement en ce monde?

Allah a dit qu'il pourrait retarder Son châtiment jusqu'au jour où leurs yeux seront horrifiés.

Ne pense point qu’Allah soit inattentif à ce que font les Zhalimoun (injustes). Il leur accordera un délai jusqu’au jour où leurs regards se figeront.  Surah Ibrahim (14) verset 42

S'Il les retient dans cette dunya pour leur mécréance et leur oppression, alors c'est par sagesse. Et s'il les détruit dans cette dunya, ce n'est rien comparé à ce qui les attend à la résurrection.

La vie est courte. Ce n'est qu'une question de jours avant que nous quittions cette salle d'épreuve pour nous tenir devant Allah (swt). 

C'est réconfortant pour les âmes et les cœurs qu'un jour de jugement arrive, et plus rassurant encore de savoir qu'il est mené par le Roi des rois, conscient de chaque détail de ce qui nous arrive dans cette dunya. 

Même s'ils sont les oppresseurs, lorsqu'ils sont jugés par Allah (swt), il n'y a que justice et le témoignage de la vérité est présenté à chacun. Et l'oppression, même si elle ne pèse qu'un grain de moutarde ou même moins, sera révélée.

Allah n'a jamais promis qu'il n'y aurait pas d'oppression sur ce terrain d'épreuve. Mais concernant cela, Il n'a commis aucune injustice ce jour-là. Et Il a dit :

(Rappelle) le jour où chaque âme viendra, plaidant pour elle-même, et chaque âme sera pleinement rétribuée  pour ce qu’elle aura œuvré sans qu’il subisse la moindre injustice.  Surah An Nahl (16) verset 111

Qu’Allah (swt) nous guide et nous aide.