Les Dix Défis du Musulman

Louanges à Allah (swt) et Salutations au Prophète Muhammad (ﷺ).

Le premier défi: Celui de vivre l’islam dans son intégralité

Pendant que les khateeb et autres prêcheurs accordent leur attention aux questions élémentaires de la pratique du deen, il est essentiel aux Musulmans de rechercher des réponses aux défis que nous pose la situation actuelle, avec le génocide à Gaza et les menaces d’annexion du West Bank. Ceux-ci ne sont que des actes isolés préparés par Israël seul.

Le verset cité en premier comporte un premier défi, celui de vivre l’Islam dans son intégralité. Car, il est devenu courant que les Musulmans adoptent une attitude sélective dans la pratique de leur deen, négligeant les devoirs qui leur semblent inaccessibles ou difficiles. Pour vivre l’Islam dans son intégralité, il nous faut vérifier la validité de toute action ou de tout comportement, pour ne pas déplaire à Allah (swt) en nous protégeant des concepts kufr, tels que la laïcité, la démocratie ou le fanatisme, des concepts qui ont infecté notre deen.

Le deuxième défi: Celui de revivre le concept de l’Ummah.

Le concept de l’Ummah est unique à l’Islam. Elle transcende la race, les frontières, le statut social, le temps et toutes les différences qui peuvent exister entre les humains. Nous faisons ainsi partie d’une Ummah globale. Faire revivre ce concept nous permettra de reconquérir notre statut de meilleure Ummah.

Le troisième défi : celui de cultiver la pensée critique

Il existe dans le Qur’an, des dizaines de versets où Allah (swt) fait appel à notre réflexion, nous interpelle quant à notre capacité de jugement, ou encore à notre raisonnement, voire notre intelligence.

La pensée critique se définit par la faculté de raisonner autrement, d’adopter une attitude critique. Elle est aussi la faculté de penser d’une façon objective, d’une façon différente et détachée.

C’est en adoptant cette attitude que nous pourrons prétendre devenir des témoins pour l’humanité, au lieu d’être des suiveurs aveugles.

Le quatrième défi : celui de revaloriser le khutbah

Le rôle du khutbah est de sensibiliser et de conscientiser les Musulmans sur des questions importantes, et par extension à la mobilisation pour une prise de position. L’histoire l’a démontré, le khutbah peut contribuer à exposer des situations critiques ou à rallier les Musulmans autour d’une cause et apporter des changements au sein de la société. Le constat est cependant catastrophique. Le khutbah, ici et ailleurs, a été dégradé, dévalué, par la faute de nombreux prêcheurs gagnés au compromis avec les ennemis d’Allah.

Redonner au khutbah son vrai sens permettra de rehausser le niveau de réflexion au sein de la communauté et permettra aux Musulmans de récupérer son rôle de leaders d’opinion.

Le cinquième défi : celui de faire du Hisbah notre mode de vie

L’Islam exige de nous un engagement inflexible dans l’invitation vers le bien et l’interdiction du mal.

Le Qur’an, la Sunnah et le consensus au sein de l’Ummah s’accordent au fait qu’ordonner le bien et interdire le mal est une obligation, un devoir, que les Musulmans ne doivent pas négliger en dépit de la difficulté ou de l’adversité. Nous ne devons pas nous laisser décourager par la multitude de vices et péchés qui prévalent au sein de notre société. Il nous incombe de faire du hisbah notre priorité, par la prise de position ferme, la dénonciation, la protestation ou la manifestation.

Le sixième défi: celui de s’armer contre l’islamophobie

Il nous faut prendre conscience que les ennemis d’Allah sont armés. Constatant leur faillite face aux tentatives de dénigrer l’Islam et les Musulmans, les Kuffar ont inventé une nouvelle stratégie: l’islamophobie. Il s’agit d’une stratégie pour imposer à l’Ummah une forme de l’Islam qui soit acceptable aux Kuffar, une Islam diluée, infectée, voire polluée.

Cette religion qu’ils veulent nous imposer est dépourvue de ses concepts fondamentaux, tels que le hisbah, le jihad et l’obligation de faire prévaloir le deen sur toutes les autres idéologies.

Le septième défi: celui de s’engager, activement, dans la formation idéologique

L’inclusion, dans notre formation, devrait inclure, inévitablement, une compréhension de notre deen en tant qu’idéologie.

Allah (saw) :

Une telle prise de conscience nous protègera de la tendance séculaire à séparer la politique, le devoir de prendre compte des affaires des hommes, de la religion.

Une idéologie est un ensemble de concepts, d’idées, et de recommandations nous permettant de gérer une société, et par extension l’État. Il est malheureux de constater que le langage de l’idéologie a disparu chez la majorité de nos prêcheurs, ici et ailleurs.

L’absence de la formation idéologique est un signe de faiblesse de l’Ummah.

Le huitième défi: celui de s’affirmer dans le domaine médiatique

Face au matraquage de cerveaux et la propagation du mensonge qu’est l’œuvre des médias occidentaux, il est indispensable pour les Musulmans de disposer de l’outil médiatique. Les médias internationaux sont des outils de propagande, contrôlés pour la plupart par les Sionistes et les journalistes des menteurs avoués. La presse locale n’est pas en reste, certains journaux se faisant ouvertement les porte-paroles d’Israël, tandis que la presse musulmane, à tendance séculaire, est limitée dans son action.

Pour le Musulman, un journal devait stimuler la pensée critique, défendre les peuples opprimés et dénoncer les oppresseurs. Il s’agit clairement d’un journal de combat, celui de faire prévaloir le deen.

Le neuvième défi : Celui de construire le pouvoir économique

Allah (swt) nous demande, en plus, de préparer la force militaire, de préparer la machinerie économique. Il nous faut réaliser que nous ne pouvons pas faire ce qu’Allah (swt) nous demande sans investir, sans nous investir pleinement. Le pouvoir économique permet d’influer sur les décisions politiques. Pour en être capable, il nous faut impérativement créer de la richesse pour l’Ummah.

Le dixième défi: celui d’une action organisée et concertée

Ces défis ne peuvent être relevés sans une action organisée et concertée, au sein du mouvement islamique, tel que mis en pratique par le Prophète Muhammad (saw).

Allah (swt) exige de nous une action concertée et un effort unifié, au sein d’un groupe solide, d’un parti, en d’autres mots, du Mouvement Islamique, afin de réussir dans ce monde et finalement atteindre l’objectif ultime, le Jannah.

Qu’Allah nous pardonne, nous aide et nous guide.