La Patience dans la Résistance

Louanges à Allah (swt) et Salutations au Prophète Muhammad (saw)

Cela fait 21 jours qu’Israël bombarde quotidiennement, de jour comme de nuit, les Palestiniens de Gaza. Entretemps, les décideurs de ce monde continuent à confondre leurs priorités. Au lieu d’efforcer à mettre fin au génocide et à la purification ethnique, ils se consacrent à dégager la voie pour l’aide humanitaire.

Depuis 56 ans, les Palestiniens de Gaza et les autres territoires occupés vivent dans la persécution, sous le régime apartheid et terroriste d’Israël.

Avant, ils vivaient dans l’incertitude que le chef de famille, parti travailler le matin, ne soit pas de retour la nuit, la peur que les enfants, partis à l’école, ne reviennent les après-midis, la peur que des jeunes soient arrêtés et incarcérés injustement. Leur arme face à la terreur que voulait leur infliger l’usurpateur juif: la patience et la persévérance.

Désormais, Gaza est le lieu où chaque appel de téléphone peut annoncer la nouvelle de la mort d’un proche ou la pulvérisation de la maison d’un parent, avec ses habitants à l’intérieur. Chaque frappe aérienne provoque des secousses de peur au cœur de chacun, où les enfants traumatisés sont laissés sans consolation.

Face à cette situation, les Palestiniens de Gaza, du West Bank ou de Jenin, ont développé la patience et la persévérance pour résister. Ils savent pouvoir compter sur l’aide d’Allah pour maintenir le moral. Ils ont compris le sens du verset suivant du Qur’an.

Lorsqu’on considère le nombre de passages du Noble Qur’an dans lesquels sont cités la patience et les patients, il apparat clairement et sans aucun doute, soutient Yousouf Qaradawi, que la patience occupe une des positions les plus élevées dans la religion, que c’est l’une des vertus les plus nobles des croyants. La patience représente l’un des aspects les plus importants de la foi, et constitue le maillon le plus solide de l’Islam, à tel point que le Qur’an en a fait la clé de tout bienfait et la porte d’accès au bonheur dans la vie ici-bas et dans l’au-delà.

La patience n’est pas, pour le Musulman, un concept passif, mais plutôt une incitation à l’action, dans la persévérance. Allah (swt) a interdit la passivité en nous exhortant:

Car, tourner le dos est un signe d’impatience et ne peut inciter autrui à la patience. Allah (swt) dit aussi:

Le découragement est un signe d’impatience.

S’abstenir d’exercer des représailles et de se venger de l’injustice subie est une vertu et non un devoir. Celui qui s’y conforme est digne d’éloges et sera rétribué, mais celui qui ne peut éviter de le faire, ne doit être blâmé ni sanctionné.

Comme l’a déclaré le secrétaire-général de l’ONU,

“It is important to also recognise the attacks by Hamas did not happen in a vacuum. The Palestinian people have been subjected to 56 years of suffocating occupation.”

La patience est louable lorsqu’il s’agit d’une épreuve que l’homme ne peut en aucun cas éviter et à laquelle il ne peut se soustraire. En revanche, il n’est nullement prescrit par la religion de faire preuve de patience envers ce dont il est possible de se défaire ou d’une situation à laquelle on peut mettre un terme.

Al Ghazali dit: « L’être humain n’est pas tenu de patienter pour des épreuves qu’il peut éviter. (…) La patience concerne des souffrances que l’être humain ne peut éliminer. »

Autre domaine où, affirme Qaradawi, le Qur’an évoque la patience est l’adversité, soit la résistance au cours de la guerre, lors de l’affrontement avec l’ennemi, lorsque la fuite est un péché mortel et la résistance est un devoir. La résistance, dans ce cas, est une condition essentielle pour la victoire, un élément nécessaire pour vaincre l’ennemi.

Allah (swt) :

Le blocus de Gaza, privant les habitants d’eau, de nourriture, de gaz et d’électricité n’est pas moins qu’un génocide, auquel les Palestiniens ont le devoir de se défendre, pour leur survie.

De plus, il convient de rappeler que la patience renforce chez l’homme la "taqwa" , la crainte révérencielle d’Allah, le tawakkul, la confiance absolue dans la volonté et la puissance du Créateur, ainsi que la certitude de la délivrance.

Etre convaincu de l’imminence du soutien promis par Allah (swt), de l’inéluctabilité de la délivrance, croire qu’au malaise succède le bien-être et que l’adversité est suivie d’aisance, que le soutien promis par Allah (swt) aux croyants et les compassions promises aux éprouvés doivent survenir sans nul doute, tout cela peut aider l’être humain à patienter.

Il existe cependant une lueur d’espoir: jamais il n’a été autant question, pour l’Ummah de s’unir pour faire bloc face aux belligérants. Jamais n’avait été autant évoqué l’appel au rétablissement du khilafah, car Allah (swt) nous exhorte :