Tout ce que l’homme rend légal demeure immoral.

Louanges à Allah (swt) et Salutations au Prophète Muhammad (saw)

Le jugement de la cour Suprême rendant la section 250 anticonstitutionnel, et rendant, par conséquent, légale une action considérée jusqu’ici comme un crime, est tombée comme une douche froide sur l’ensemble des croyants, toutes fois confondues. Il convient d’y réfléchir en vue de développer une prise de position et une action commune. Car, l’indifférence n’est pas une position, l’indifférence pouvant vouloir dire être complice du mal.

Par le décret d’Allah, les relations sexuelles sont permises dans le cadre du mariage et ceci ne peut qu’être célébré entre un homme et une femme. Allah (swt) condamne explicitement les relations sexuelles entre personnes du même sexe.

Faisant référence au peuple de Loot (as), Allah (swt) rappelle:

Et nous savons les conséquences de la colère d’Allah sur ce peuple. Loin de nous l’idée d’invoquer des calamités sur qui que ce soit.

Ces aspects de notre deen sont établis sans équivoque par le Qur’an, les enseignements du Prophète Muhammad (saw) et une chaîne de traditions savantes couvrant 14 siècles. Par conséquent, elles ont atteint le statut de consensus religieux (Ijma) et sont reconnues comme faisant partie intégrale de la foi.

Allah (swt) a défini l’humanité comme comprenant des mâles et des femelles.

De plus, l’Islam affirme que l’homme et la femme sont égaux en termes de spiritualité auprès d’Allah même s’ils ont des caractéristiques et des rôles différents.

En Islam, les péchés auxquels s’adonnent un individu ne peuvent, ni ne doivent dicter son identité. Il n’est pas, non plus, permissible à un Musulman de se déclarer fier d’assumer des étiquettes qui le catégorisent selon ses péchés, une position qui tranche nettement avec celle de ceux à tendance sexuelle déviante.

Il est aussi important de relever que la position de l’Islam sur les relations sexuelles illicites est en ligne avec la protection et la promotion du droit d’un individu à l’intimité. L’Islam interdit l’ingérence dans la vie privée des gens et décourage le dévoilement public du comportement sexuel.

Cette position d’un groupe de plus de 300 savants, vivant en Amérique et au Canada, dont le respecté Hatem el Hajj ainsi que le Dr Yaasir Qadhi, reprise par l’édition en ligne d’Al Jazeera, devait servir de repère à nos savants ainsi qu’aux Musulmans en général quant à notre position vis-à-vis du fléau LGBT.

Il est certes évident que l’éthique islamique par rapport aux concepts du genre et du comportement sexuel est en contradiction avec certaines prises de position populaires, mettant le Musulman en porte à faux dans ce débat. En même temps, les dénonciations publiques des pratiques et des croyances des LGBT sont souvent confrontées à des accusations d’intolérance et d’extrémisme.

Les croyants, qui sont en majorité dans ce pays, devraient rejeter la notion que le désaccord moral soit associé à l’intolérance et l’incitation à la violence. Nous affirmons notre droit d’exprimer nos croyances tout en reconnaissant notre obligation constitutionnelle d’exister en paix avec d’autres croyances et refusons d’être dictés par des marginaux.

L’exigence principale pour accepter l’Islam et de se soumettre à Allah, totalement, volontairement et affectueusement.

En nous soumettant à Allah (swt), nous déclarons que Lui Seul possède la connaissance absolue et la sagesse. Nous acceptons, par notre soumission, que la source et la base de la moralité proviennent de la guidée Divine, et non de la raison ou des tendances sociétales.

L’Islam fait la distinction entre les sentiments, les actions et l’identité. Allah (swt) tient les individus redevables pour leurs paroles et leurs actions, et non pour leurs pensées involontaires ou leurs sentiments.

Nous attendons de la société qu’elle reconnaisse notre droit à pratiquer notre foi selon son code moral et religieux, sans peur de harcèlement ou d’être accusés d’intolérance ou d’extrémisme religieux. De plus, en tant que citoyen de ce pays, nous attendons que toute législation, présente ou future, soit respectueuse de notre droit à la liberté religieuse et d’expression. Nous craignons que ce jugement précipite la mise en application d’un Gender Equality Bill avec la probable reconnaissance d’une nouvelle définition du genre.

Pour conclure, nous faisons un appel à l’Etat, au nom de la moralité et de la tolérance, de faire appel contre ce verdict. Nous attendons aussi des autres partis politiques, au Parlement ou hors Parlement, de faire connaître leur position sur la question et soutenir la voie de la raison.