Le défi de revivre la pensée critique

Louanges à Allah (swt) et Salutations au Prophète Muhammad (saw).

Ceci est un appel aux jeunes Musulmans, étudiants, intellectuels et professionnels, à ceux qui peuvent relever le défi de la pensée critique, ceux qui sont capables d’assumer leur rôle de leaders d’opinion. Soyez les explorateurs de l’Ummah, les chercheurs, les innovateurs, par qui l’Ummah progresse. Ne soyez plus les adeptes de prêcheurs, de politicards ou de faux leaders qui veulent faire de vous des suiveurs aveugles.

La farce que vient de jouer la Cour internationale de justice, en mettant au même niveau les oppresseurs et les opprimés, devrait nous faire réfléchir sur la soi-disant indépendance de cette cour.

Ceci nous ramène aux fréquents rappels du Créateur à ceux qui réfléchissent. L’accent que met Allah (swt) sur la nécessité, pour les Musulmans, de réfléchir, d’adopter la pensée critique, nous permet d’affirmer qu’il s’agit d’une des conditions pouvant nous permettre d’atteindre la position de shuha alan naas (des témoins pour l’humanité).

De plus, Allah affirme :

La prise de position courageuse des étudiants dans de nombreuses villes du monde devrait nous interpeller. Pour ceux-ci, il est évident que c’est l’Amérique, de la machine de guerre et la technologie américaine, qui commet le génocide à l’encontre des civils de Gaza. Les Etats Unis sont, tout comme l’Angleterre complices du génocide.

Cependant, c’est de l’action répressive des universités américaines à l’encontre de leurs propres étudiants que nous devons tirer des leçons. Le message que les administrateurs des universités veulent envoyer aux étudiants n’est pas plus clair : «Notre priorité est Israël avant tout, vous n’avez pas besoin de réfléchir. Nous n’avons que faire de votre pensée indépendante.»

Nous n’avons pas besoin de remonter aux nombreux exemples où le Prophète Muhammad (saw) avait confié, à des jeunes, de lourdes responsabilités. De Jaafar ibn Abi Talib, chef d’expédition en Abyssinie, à Mus’ab ibn Umayr, de Salman le persan à Usama ibn Zayd, auquel avait été confié le commandement d’une expédition militaire dans laquelle se trouvait pas moins qu’Umar ibn al Khattab (qu’Allah soit satisfait d’eux.)

L’histoire a aussi démontré qu’un mouvement estudiantin actif est signe de la santé sociale et politique d’une population. Plus les étudiants sont actifs est signe que la nation fait preuve d’une énergie créative et innovante. Nous sommes, aujourd’hui, en présence d’une génération qui ne veut pas commettre les mêmes erreurs du passé, démontrant une santé sociologique et politique, ne pouvant pas accepter le génocide des Palestiniens.

Autre point à retenir, à chaque fois qu’un mouvement estudiantin a pris position pour le changement, ceux qui ont des intérêts directs ont tenté d’étouffer ce mouvement, d’étouffer l’idée même du changement, prétendant que ceux-ci sont manipulés par des forces étrangères, des fantômes qui n’ont jamais été identifiés.

Prenons l’exemple d’une colonie de fourmis. Celle-ci nous démontre une remarquable organisation, créée par Allah (swt) pour nous enseigner et nous éduquer. La colonie survit grâce à ses qualités organisationnelles et sa discipline. Elle dépend de la compréhension de chaque individu de son rôle au sein de la colonie. Sans attendre des ordres, la colonie fonctionne de façon disciplinée, comme la mécanique d’une montre. Elle poursuit son rôle pour le bien collectif.

La colonie dépend cependant d’une caractéristique qui devait nous fasciner et nous éduquer. Sa survie dépend aussi de quelques individus explorateurs qui, délaissent leurs camarades à la recherche d’autres sources de nourriture. Sans ces explorateurs, ces chercheurs, la source de nourriture sera vite épuisée et ainsi entraînera la famine et la disparition de la colonie.

La répression par les universités américaines de la voix de leurs étudiants est comparable à une colonie qui se tire une balle au pied.

Réfléchissons sur la société musulmane, observons les institutions islamiques et les activités des Musulmans. Pour retourner à la colonie des fourmis, celle-ci dépend de deux fonctions: la structure et l’ordre et, ensuite, ceux qui innovent et explorent, risquant leur vie pour le bénéfice de la collectivité.

L’Ummah vit la situation qui prévaut parce que ceux qui nous dirigent ne veulent pas que nous réfléchissions, que nous soyons des explorateurs, des innovateurs. On nous a fait croire qu’Allah (swt) veut que nous opérions dans les rangs, sans réfléchir, sans poser des questions. Prenons l’exemple de l’Arabie Saoudite où toute remise en question des décisions est sanctionnée par une peine de prison. Cette attitude a fait de nous une nation faible qui, en dépit de ses 1,5 milliards, n’arrive pas à mettre fin au génocide.

Alors qu’Allah (swt) nous interpelle, à maintes reprises :

Allah (swt) crée, au sein de chaque société et de tout ordre social, des intellectuels qui dépassent les frontières. Ce sont les pionniers, les explorateurs. La différence entre une société qui progresse et qui est énergique, et celle qui flétrit et désintègre, est que la première encourage les découvertes et l’activisme, et renforce les capacités de ces pionniers et explorateurs. L’autre, en revanche, n’a pas de place pour eux.

Une précision s’impose: l’innovation ne concerne pas le deen, où l’innovation peut avoir le sens du bid’aa. Soyons conscient que le Prophète Muhammad (saw) nous a mis en garde contre le bid’aa, qui mène vers le feu de l’Enfer. Il s’agit ici de réfléchir hors des sentiers battus, et d’entreprendre des actions innovantes pour créer une meilleure société, une société régie par la législation d’Allah.

Reprenons notre appel aux jeunes, étudiants, intellectuels et professionnels. Ne suivez pas la tendance à la crétinisation. La pire forme de l’esclavage est celle qui emprisonne l’esprit, qui emprisonne notre faculté de raisonnement.

La pensée critique se définit par la faculté de raisonner autrement, d’adopter une attitude critique. Elle est aussi la faculté de penser d’une façon objective, d’une façon différente et détachée. C’est en adoptant cette attitude que vous pourrez prétendre devenir des témoins pour l’humanité.

Soyez les leaders d’opinion, ceux qui agissent en conformité avec l’ordre d’Allah (swt), qui affûtent leur façon de penser, adoptent la pensée critique. Soyez de ceux qui adoptent une attitude critique face à l’endoctrinement, face à l’abrutissement et face à l’abêtissement.